Que nos actes soient vraiment bons, conformes à la voie que Dieu a tracée pour nous
" Père saint, tu as créé l'homme et la femme pour qu'ils forment ensemble ton Image dans l'unité de la chair et du cœur, et accomplissent ainsi leur mission dans le monde.
Que ces nouveaux époux soient unis dans un même amour et avancent vers une même sainteté " (Bénédiction nuptiale).

Seigneur, nous te rendons grâce, car le sacrement de mariage qui nous révèle ton amour consacre aussi l'amour humain, par le Christ notre Seigneur. Car tu as fait l'homme et la femme à ton image, et tu as mis dans leur cœur, l'amour qui les attache l'un à l'autre pour qu'ils ne soient plus qu'un. Par la communion de leur amour et de leur destin, tu fais grandir en eux ta propre vie.

Seigneur notre Dieu, fais que tout au long de leur vie commune sanctifiée par ce sacrement, ils se donnent la grâce de ton amour, et qu'en étant l'un pour l'autre signe de ta présence, ils deviennent un seul cœur et un seul esprit.
RITUEL DU MARIAGE

L'amour conjugal comporte une totalité où, entre toutes les composantes de la personne, il vise une unité profondément personnelle, celle qui au-delà de l'union en une seule chair, conduit à ne faire qu'un cœur et qu'une âme.
Pour les époux, le chemin de sainteté accompli ensemble, en tant que couple, est possible, beau, extraordinairement fécond et fondamental pour le bien de la famille, de l'Église et de la société.
Le sacrement de mariage, qui reprend et spécifie la grâce sanctificatrice du baptême, est bien une source spéciale et un moyen original de sanctification pour les époux. Leur vocation universelle à la sainteté est spécifiée par la célébration du sacrement et traduite concrètement dans la réalité propre de l'existence conjugale et familiale. C'est pourquoi, la célébration qui donne sens à toute autre forme de prière et de culte, c'est celle qui s'exprime dans l'existence quotidienne même de la famille, si elle est faite d'amour et de don de soi.
JEAN-PAUL Il

Dans le mariage chrétien,
" l'authentique amour conjugal est élevé au rang d'amour divin "
(concile Vatican II)

Le chrétien le sait, l'amour humain est bon de par son origine et, s'il est, comme tout ce qui est dans l'homme, blessé et déformé par le péché, il trouve dans le Christ son salut et sa Rédemption.

Au reste, n'est-ce pas la leçon de vingt siècles d'histoire chrétienne ? Que de couples ont trouvé dans leur vie conjugale le chemin de la sainteté, dans cette communauté de vie, qui est la seule à être fondée sur un sacrement !...

Les manifestations de leur tendresse sont, pour les époux chrétiens, pénétrées de cet amour qu'ils puisent au cœur de Dieu. Et, si sa source humaine risquait de se tarir, sa source divine est aussi inépuisable que les profondeurs insondables de la tendresse de Dieu. C'est dire vers quelle communion intime, forte et riche, tend la charité conjugale. Réalité intérieure et spirituelle, elle transforme la communauté de vie des époux en ce qu'on pourrait appeler, selon l'enseignement autorisé du Concile, f" Église domestique ", une véritable " cellule d'Église ", comme le disait déjà Jean XXIII, une véritable cellule de base, cellule germinale de l'organisme ecclésial.
Tel est le mystère dans lequel s'enracine l'amour conjugal, et qui illumine toutes ses manifestations.
Paul VI pape

Les voies du Seigneur sont amour et vérité
(Ps 24, 10)

La richesse de foi et d'amour des époux Luigi et Maria Beltrame Quattrocchi est une démonstration vivante de ce que le concile de Vatican II a affirmé à propos de l'appel de tous les fidèles à la sainteté, en spécifiant que les époux poursuivent cet objectif " propriam viam sequentes " en suivant leur propre voie " (Lumen Gentium, 41). Dans leur vie, ainsi que dans celle de tant d'autres couples d'époux qui accomplissent chaque jour avec dévouement leurs tâches de parents, on peut contempler l'amour du Christ pour l'Église.

Chères familles, nous avons aujourd'hui une confirmation singulière du fait que le chemin de sainteté accompli ensemble, comme couple, est possible, beau, extraordinairement fécond et qu'il est fondamental pour le bien de la famille, de l'Église et de la société. Cela nous invite à invoquer le Seigneur, pour que soient toujours plus nombreux les couples d'époux en mesure de faire transparaître, dans la sainteté de leur vie, le " grand mystère " de l'amour conjugal, qui tire son origine de la création et qui s'accomplit dans l'union du Christ avec l'Église (cf. Ephésiens 5, 22-23).
JEAN-PAUL II